4-я биеннале в Лагосе: исследование пространственных и социально-политических последствий беженцев
3 февраля в этом году Лагосская биеннале открылась на площади Тафава Балева в Лагосе, знаковом месте, которое когда-то было местом празднования независимости Нигерии в 1960 году. Будучи четвертым изданием художественной ярмарки, она продолжает свою задачу использования искусство активизировать исторические достопримечательности, которые потеряли значение либо из-за функционального использования, либо из-за символического значения для жителей бывшей столицы.
Предыдущие выпуски биеннале исследовали различные аспекты архитектуры города, его символическое значение, политические последствия, суверенитет, собственность, понятия принадлежности и его отношения с общественностью. В этом году тема «Убежище» на площади Тафава Балева расширяет это исследование. Кураторы Кэтрин Вейр и Фолакунле Ошун подчеркивают, что эта тема побуждает площадь обратиться к концепции национального государства. Он также объединяет художников и архитекторов из разных дисциплин для изучения альтернативных подходов к построению возобновляемых сообществ и продвижению климатической справедливости.
На биеннале представлены работы 80 участников из 30 стран, которые исследуют эту тему через архитектурные павильоны, арт-инсталляции, беседы художников, кинопоказы, проекции и перформансы. При входе вас встречает инсталляция закрытых деревянных дверей, созданная известным художником Демасом Нвоко. Эти двери служат интерфейсом, приглашая посетителей взаимодействовать с вольерами как формой убежища. Они также вызывают вопросы о демократичности площадки и ее доступности для жителей города. Многие посетители выразили признательность за то, что биеннале в Лагосе предоставило возможность посетить площадь и полюбоваться ее структурой. Инсталляции биеннале разбросаны по бетонному полу и наклонным сиденьям здания, побуждая посетителей свободно исследовать и размышлять над основными темами.
Пространство: основа самоидентичности
Исследуя площадь, вы встретите многочисленные архитектурные павильоны, которые углубляются в местные материалы и включают в себя смешанные инсталляции, исследующие индивидуальную и общественную идентичность. Один из примечательных павильонов — «Следы экстаза», куратором которого является К. Дж. Абуду и спроектирован Освальдом Деннисом. Эта модульная структура состоит из перекрывающихся криволинейных корпусов, вдохновленных фрактальной геометрией космического строительства коренных народов Африки. Ограждения построены из бетонных кирпичей, уложенных поперек, напоминающих шлакоблоки, и покрыты тканевыми узорами Adire для создания особой атмосферы. Павильон служит основой для звуковых и видеоинсталляций, живых выступлений и сети цифровых браузеров, которая погружает в историю Африки, мечты о свободе и самоидентификацию. Похожие темы можно найти и в других инсталляциях на площади, таких как решетчатая структура из деревянных кубиков албанского архитектора Эндри Марку, которая напоминает образы пиксельной сетки и называется «Вахала, свобода, квантовый скачок». В этой структуре размещено видео. Эти инсталляции побуждают задуматься о самоидентичности и важности принятия плюрализма как формы убежища.
Однако одна конкретная структура использует другой подход к изучению самости и коллективной идентичности. Названный «Ташлык Кахвеси», созданный французским художником Денизом Бедиром, он служит одновременно местом отдыха и общественным кафе, приглашая публику, сотрудников и художников обслуживать себя и других. Эта простая деревянная конструкция украшена внутренними картинами с морскими пейзажами, создающими иллюзию окон, выходящих на статичный горизонт. Коврики на полу создают атмосферу для неформального общения, встреч, дискуссий и людей, ищущих утешения друг в друге.
Ресурс как социально-политическое убежище
Поскольку Глобальный Юг учит нас, что дефицит порождает инновации, Лагосская биеннале выражает свое мнение посредством художественных инсталляций, исследующих социально-политическую природу ресурсов. На площади известный художник Брюс Онобракпаея демонстрирует гигантские уличные скульптуры, сделанные из переработанных материалов, привлекая ваше внимание коллажем интересных форм и дизайнов. Эти материалы включают материнские платы, компьютерные детали, двигатели, автомобильные запасные части, железо, трубы и нержавеющую сталь, полученные на площадях Popular Market в Лагосе. Они приводят убедительные аргументы в пользу повторного использования, защиты окружающей среды и устойчивого развития.
Другими инсталляциями, отражающими то же послание, являются «Человеческий улей 3» нигерийского художника Чиненье Эмелогу и «Якачана» ганского художника Ибрагима Махамы. Первый представляет собой красочную кучу повторно использованных пластиковых колец, используемых для упаковки продуктов, а второй состоит из переплетенных старых джутовых мешков, которые первоначально использовались для перевозки какао, риса и других пищевых продуктов. Инсталляция Махамы рассказывает о том, как пакеты иностранного производства, такие как джутовые мешки, несут в себе различные истории стран глобального севера и используются для упаковки отечественных продуктов, ограничивая развитие определенных экономических инфраструктур и создание богатства для Ганы.
Кроме того, поскольку биеннале исследует перераспределение ресурсов между глобальным севером и глобальным югом, важно различать импортированные ресурсы, которые препятствуют росту местной экономики, и те, которые способствуют циклическому циклу между обоими регионами. Эффектная инсталляция под названием Re-
