Церковь Новой Гранады / Estudio HAA!
Проекты начинаются задолго до того, как в процесс вступают архитекторы, ими управляют будущие клиенты, которые лелеют до тех пор, пока они не достигнут зрелости, при которой становится возможным перейти от плана мечты к абстракции физической материальности, которую мы называем архитектурным проектом. Процесс этого проекта ничем не отличался, но интересно то, как это вынашивание содержало в себе суть того, что созданное пространство намеревается распространять. Получив от бабушки и дедушки небольшой угловой участок земли в муниципалитете Новая Гранада, во внутренней части штата Сан-Паулу, на земле, на которой располагался старый дом его бабушки и дедушки, будущий клиент вместе со своей семьей решает построить небольшая церковь как дань уважения их бабушкам и дедушкам, которые были верными преданными, а после строительства — для пожертвования многовековой христианской конфессии, которой следовали бабушка и дедушка.
Мы получили приглашение реализовать этот проект, который должен стать символом преданности памяти наших предков и напоминанием современности о том, что логика капитала стала религией так называемых нерелигиозных людей, развивать операция с частной недвижимостью без цели финансовой отдачи была бы кощунством в этом окружении. В процессе проектирования было проведено исследование основных ценностей первобытного христианства. Зная библейские метафоры и аллегории, которые используют материальные элементы для объяснения метафизических или духовных отношений, и каким-то образом переносят эти материальные символы на стены, пол и потолок, превращая пространство в повествовательный сценарий. Программа проекта была очень лаконичной; зал примерно на 70 человек, санузлы и небольшой кабинет. Самая большая проблема заключалась в разработке имплантата, который пространственно учитывал бы этот масштаб на угловом участке площадью всего 153 кв. м и длиной 8,5 х 18 м, что было бы неплохо с урбанистической точки зрения. Служа не только членам церкви, но и местным жителям, мы не хотели добавлять еще одну стену к тротуару или уменьшать визуальный конус угла.
После некоторых испытаний возможных способов размещения этой публики стало ясно, что эллипс с осью, повернутой на 16°, был нашим лучшим вариантом, таким образом нам удалось устранить пустые пространства, которые образовывались в углах зала, если форма была неудачной. прямоугольник, занимающий сравнительно меньшую площадь для того же числа пользователей, но при этом обеспечивающий плавность городского движения для пешеходов, используя свободные участки этого углового участка как продолжение тротуара с использованием небольшой общественной площади без ворот и стен. , приглашение к сосуществованию. Форма эллипса во внутренней планировке зала обеспечивает двойную циркуляцию по всему периметру, уменьшая дискомфорт при входе и выходе только через один конец сидений. Концептуально искался дуализм земли и неба, тела и духа, материи и света, непрозрачности и прозрачности, разделенных основой и покровом. Для материальности основания использованы массивные глиняные кирпичи, которые библейски представляют тело в нескольких отрывках, цитируя два из них, где первый говорит о сотворении человека, а второй о фигуре Бога как горшечника;
«Тогда Господь Бог образовал человека из праха земного и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и стал человек живым существом». Бытие 2:7
«Но Ты, Господь, наш Отец. Мы глина, ты горшечник; все мы — дело руки Твоей…» Исайя 64:8
«E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; eo homem foi feito alma vivente». Бытие 2:7
«Мас агора, — сеньор, ты — носсо Пай; нос о барро и ту о носсо олейро; И все это — то, что ты можешь сделать». Исаия 64:8
В библейских писаниях жизнь формируется в результате встречи глины и дыхания. В дизайн крыши мы стремились привнести легкость, свет и нематериальность, для чего использовали решетки и изотермическую металлическую черепицу, покрашенную белой краской. Крыша имеет центральный водосборник через большой желоб из кортеновской стали, контраст между темным цветом желоба и белой поверхностью крыши подчеркивает этот продольный элемент, расположенный поперек ферм, образуя абстракцию креста. , символ Евангелия, в тонком смысле. Водосточный желоб из Кортена течет в круглый резервуар той же материальности, образуя видимый, слышимый и осязаемый водопад, причем вода также является повторяющимся элементом в Библии. «а кто будет пить воду, которую Я даю им, не будет жаждать вовек. Истинно, вода, которую Я даю им, станет в них источником воды, текущей в жизнь вечную.» Иоанна 4:14
В библейских книгах мы встретимся в барро и сопро, чтобы сформировать жизнь. Для замысла изготовления защитных покрытий пройдитесь по левезу, лучам и материалам, чтобы использовать деревянную решетку и изотермические металлические детали, с принтом на деревянном основании. O telhado tem captação center de água por uma grande Calha em aço corten, или контрастирует с cor escura da Calha ea superfície branca da cobertura cria um destaque para este elemento longue que se encontra transversalmente com as treliças, formando uma abstração da cruz, símbolo сделай евангельхо, де ума форма сутил. И, плювиально, в кортен-де-сагуа, в круговом круге материальных материалов, мы видим, что мы видим, слушаем и слушаем, затем посылаем воду вместе с элементом, повторяющимся в Библии. «Акеле, порем, что будет с водой, которая была бы лучше, чем сейчас. В противоположность этому, вода, которую Эй-лье-дер-Торнар-се-а не была источником воды в Хоррандо для вечной жизни». Жуан 4:14
