В Допендаре мы столкнулись с двумя проблемами: во-первых, рассматривать архитектуру как вопрос культуры, а во-вторых, два разных взгляда Хамеда и Мотахаре как клиентов проекта на дом в их воображении. С одной стороны, наша точка зрения на прочтение традиционной архитектуры Йезда и ее связи с современностью, а с другой стороны, двойственные экономические и социальные условия общества и их влияние на чувствительность работодателей к удовлетворению своих желаний и вкусы, которые невозможно скрыть, осложняли ситуацию.
Казалось, что найти решение между этими двумя проблемами, используя двойственное мышление Хамеда и Мотахаре по поводу дома, может быть эффективным; будь то с разных точек зрения, архитектура представляет собой типовое модернистское здание с большими проемами наружу и зеленой крышей или дом с очевидными характеристиками традиционной архитектуры Йезда и окнами с ограниченным видом на улицу.
Нашим ответом на эту проблему было создание пространства, которое могло бы стать действием, соответствующим этим двум задачам. Двойная концепция помещалась на границе между двумя интровертными и Дом-Ино диаграммами в виде дуплекса; С одной стороны, оно пытается приблизиться к образцу центрального двора, а с другой стороны, пытается избавиться от этой интроверсии и превратиться в промежуточное пространство, создав выступ в виде пояска на северном фасаде. и открытый и закрытый плетеный конверт на южном фронте. Входной проем на северном фасаде пытается создать разрыв, читая два элемента входа и коридора в традиционных домах Йезда, которые образуют определенную границу через промежуточную дверь и прочную крытую стену. Таким образом, входной дверной элемент, перемещаясь и приближаясь к центральному двору и внутренней арене, преобразует вход и коридор друг в друга и ставит их в постоянный диалог друг с другом, с внутренним пространством и переулком. Словно в переходном процессе, понятие границы смешивается и разбавляется чертами глубины.
Продолжая, центральный двор (клиент, исходя из своего жизненного опыта в доме, называет его оранжевым двором) играет роль внешнего двора в традиционных двухдворовых домах Йезда, который в силу функции земли пол в качестве приемной создает полуобщественное пространство. На первом этаже дом хозяина, как внутренняя зона в традиционных домах Йезда, считается местом, где находится внутренний двор (клиент, исходя из своего жизненного опыта в доме, называет его синим двором), активируя Особенностью высоты и расположением на более высоком уровне, чем первый этаж, дистанцируется от своей традиционной формы и превращает физическую границу между собой и центральным (внешним) двором в границу с вертикальной открытостью.
Синий двор, с одной стороны, создавая подвесной переход, вступает в ограниченный визуальный диалог с центральным двором и доходит до помещения, а с другой стороны, соседствует с гостиной и небольшой кухней первого этажа. Внутреннее пространство и внутренний двор, открывая плетеную оболочку в сторону большого двора, становятся для него промежуточным пространством и объятием; как будто он хочет освободиться от ограничений, но при этом сохраняет свободу действий. Кроме того, плетеный конверт, который можно сложить, действует одновременно как ширма для конфиденциальности на первом этаже и тень на первом этаже. В открытом состоянии он становится тенью для первого этажа, а в закрытом — убежищем для внутренней зоны.
Можно сказать, что в этом проекте двухдворовый интровертный паттерн с его критической позицией по отношению к своему традиционному типу становится поворотным моментом для достижения понимания между двумя точками зрения, где конфронтация различных интеллектуальных предположений охватывает друг друга и достигает спокойствие.
