Почти клишированный образ белого частокола стал синонимом идеалов американской мечты. За забором неизменно идеально ухоженный газон, зеленый ковер, на котором разворачивается жизнь. Однако этот образ и связанные с ним ассоциации не случайны. В своей книге «Домашняя жизнь на войне» Беатрис Коломина отмечает, что после Второй мировой войны лужайка заняла центральное место в воображении страны, став в первую очередь местом для разнообразия, как социального, так и экологического. . символ стабильности домов, куда солдаты надеялись вернуться, предлагая пространство, где те, кто дома, все еще могут выполнять обязанности для нации, а после войны пропагандируют образ идеализированного образа жизни, который поддерживается упорным трудом и преданностью делу. . В последние годы газон снова стал местом конфликта, на этот раз между теми, кто надеется сохранить этот идеализированный образ, и теми, кто стремится разрушить единообразие, чтобы освободить место для разнообразия, как социального, так и экологического.
Борьба за газон
Идея ухоженного газона зародилась в Европе XVIII века, особенно в Англии и Франции, где газоны были символом богатства и отдыха. В Америке эта идея впервые возникла по мере расширения пригородной застройки в 19 и 20 веках, но только во время Второй мировой войны лужайка приобрела этот повышенный статус, символ как домашней архитектуры, так и национальной идентичности.
Во время войны популярные журналы о домашнем хозяйстве, такие как House Beautiful или Life, пропагандировали образ идеализированной версии дома, всегда представленного ухоженным газоном и идеально ухоженными клумбами. Судя по этим статьям, именно к такому имиджу мечтали вернуться американские солдаты, поэтому поддержание его стало вопросом национального долга. Пресса также призывала родственников присылать изображения и вырезки из статей на передовую, что еще больше укрепляло связь. Таким образом, уход за домом вскоре превратился в уход за газоном, «вызовом для бойцов дома», как это описано в статье в «House Beautiful» за март 1942 года.
Во время Второй мировой войны лужайка стала полем боя. Уход за газоном был формой войны, национальным долгом, выполняемым ради морального духа как тех, кто дома, так и тех, кто находится в вооруженных силах. Сохранение газона значило не меньше, чем сохранение лица нации. – Беатрис Коломина в «Домашней жизни на войне», стр.114.
Ожидание поддерживать зеленый, хорошо подстриженный газон стало социальной нормой, часто связанной с понятиями ответственности, чистоты и гражданской гордости. Это была непростая задача. В статьях того времени газон часто изображался как место битвы, где сорняки, вредители и засуха были представлены почти в военных терминах, как вражеские комбатанты, которых нужно настигнуть. Вредители, в частности японский жук, вскоре стали стандартным образом этой внутренней войны, с преувеличенными параллелями, проводимыми между этим инвазивным видом и страной его происхождения. Стратегии и методы борьбы с этими угрозами также были милитаризированы: газонная техника часто описывалась либо как вооруженное оборудование, либо как «созданная мастерами-оружейниками», как описано в текстах, собранных Беатрис Коломиной. Появился широкий спектр химических продуктов для борьбы с вредителями газонов, сорняками и болезнями. Поскольку промышленность пестицидов быстро развивалась как побочный продукт военных исследований в области химического оружия, описания были не просто метафорическими. Потребуется несколько лет, чтобы обнаружить скрытые экологические издержки этих практик.
Вместе с газоном возник «сад победы»: прямоугольный участок газона превратился в огород. Идея выращивания собственных овощей, также поддержанная популярными журналами, имела множество положительных эффектов, таких как снижение давления на фермеров и экономия ресурсов, обычно предназначенных для упаковки и транспортировки. Это также рассматривалось как мера самодостаточности и устойчивости, признак ответственного гражданина.
Это также дополняло хобби по уходу за домом и задним двором, хобби, которое в то время активно поощрялось. Помимо преимуществ для местной экономики, это также рассматривалось как лечебная практика как для ветеранов, так и для тех, кто пострадал от вездесущего образа войны и ее последствий. Газон и сад изображаются как безопасное, мирное пространство, способствующее здоровью как тела, так и ума, а садовая терапия часто рекомендовалась госпитализированным пациентам, страдающим от психологических заболеваний.
После 1945 года этот образ и связанные с ним ассоциации сохранились в коллективной памяти. Во время Холодной войны идеализированный американский газон стал частью более широкого повествования, символизируя не только личный успех, но и успех капиталистической системы в обеспечении более высокого качества жизни. Это сыграло важную роль в пропагандистских усилиях, наиболее известным образом материализовавшихся в знаменитых «Кухонных дебатах» на Американской национальной выставке 1959 года в Москве.
Борьба с газоном
В последние годы возникли дискуссии другого типа, связанные с экологическим воздействием газонной травы. В своей традиционной форме газон представляет собой монокультуру, поддерживающую только один тип растений, часто водоемких, не приспособленных к местному климату и почти не оставляющих места для других видов растений и насекомых, которые, как мы теперь понимаем, жизненно важны. для здоровья окружающей среды. Система также уязвима к болезням, инвазивным видам и неконтролируемым нашествиям насекомых, что приводит к необходимости использования химических пестицидов и фунгицидов, которые могут загрязнять воздух или воду. Альтернатива может показаться простой: посадка местных видов, благоприятных для опылителей, вместо газонной травы. Однако по сравнению с тяжелым символизмом идеально ухоженного газона предпочтительный образ действий становится гораздо более противоречивым, снова превращая лужайку в поле битвы иного рода.
Это новое столкновение может быть проиллюстрировано опытом Джанет и Джеффа Крауча, рассказанным New York Times. Когда они осознали многочисленные преимущества наличия более разнообразного двора перед домом, пара начала сажать цветущие местные виды вокруг своего дома в парке Сидар-Лейн в Колумбии. Когда их любовь к местным насаждениям и местной дикой природе стала более очевидной, соседи начали оказывать давление на них, чтобы они снесли нетрадиционный сад, ссылаясь на нарушения правил сообщества. Эта петиция была поддержана их ассоциацией домовладельцев (ТСЖ), своего рода районным учреждением, которое обеспечивает соблюдение правил сообщества, включая рекомендации по архитектуре и ландшафтному дизайну, и защищает стоимость собственности в данном районе.
Пара отказалась выполнить требования и обратилась в суд. Этот откат подчеркивает противоречие между традиционной эстетикой газона и развивающимся экологическим сознанием. С помощью групп устойчивого развития и местных законодателей Краучи выиграли законодательную битву и помогли превратить эту борьбу в новый закон в Мэриленде, который запрещает ассоциациям домовладельцев запрещать ландшафты, благоприятные для опылителей, или требовать использования традиционной газонной травы. Это гарантирует, что любые домовладельцы в штате, желающие превратить свои дворы в более биоразнообразную среду обитания, смогут сделать это, не опасаясь юридических последствий.
Их победа подчеркивает значительный сдвиг, движение к пересмотру роли газона в американском обществе. Продолжая оставаться местом конфликта, лужайка может оставаться убедительным символом, который дает домовладельцам возможность использовать свои передние и задние дворы, чтобы изменить ситуацию, продемонстрировать свои убеждения и внести позитивный вклад, только на этот раз это может быть на благо их сообществ и окружающую среду в более широком смысле, приветствуя разнообразие видов и менее единообразный образ, который приветствует разнообразие внутри их сообществ.
