Рыночные силы подталкивают города к поверхностному и удобному для Instagram впечатлению аутентичности, которое заставляет везде чувствовать себя одинаково, пишет Дэвид А. Бэнкс.
Если вы снова начали путешествовать после пандемии, возможно, вы заметили что-то тревожное. Возможно, вы тоже обнаружили это до блокировки. Везде выглядит одинаково, хотя каждый город громче, чем когда-либо, заявляет, что он уникален и отличается от других.
Города и районы создают предсказуемо уникальные продукты. Ничего лишнего, только намек на местную изюминку — пивоваренный IPA, названный в честь местной достопримечательности, «универсальный магазин», в котором продаются безделушки со стилизованным изображением горизонта в центре города.
Город все чаще воспринимается как опора и фон для жизни, прожитой в Instagram.
Это лишь некоторые из элементов аутентичного города, третьего и последнего движения городского развития. И точно так же, как предшествовавшие ему красивый город и эффективное городское движение, аутентичный город оставит неизгладимое влияние на городской пейзаж.
Подлинный город — это название, которое я даю конвергенции восходящего маркетинга и методов экономического развития, которые используют популярность городской жизни для стимулирования реинвестирования в давно забытые города и поселки. В то время как красивый город использовал пар и сталь для строительства внушающих благоговейный трепет театров и музеев, а эффективный город использовал мощь компьютеров и кодов зонирования для планирования автомагистралей и подразделений, аутентичный город использует социальные сети и смартфоны для оживления центра города и привлечения новых инвестиций.
Аутентичность города носит глобальный характер, но в значительной степени она присуща малым и средним постиндустриальным городам в богатых странах. Хорошим примером является район Стокбридж в Эдинбурге, изобилующий модными барами и модными секонд-хендами. Небольшие города в Италии пошли еще дальше и превратились в albergo diffuso — распределенные отели с удобствами, разбросанными по всему поселению. А недалеко от меня, в северной части штата Нью-Йорк, города, которые раньше специализировались на производстве текстиля и тяжелой промышленности, заняты привлечением ресторанов, баров и концертных площадок, чтобы помочь развлечь разработчиков видеоигр и инженеров-биотехнологов, работающих поблизости.
В каждом случае история и география упаковываются и продаются как нечто, что можно скупо испытать и проглотить с помощью телефона. От внутреннего убранства до паблик-арта город все чаще воспринимается как опора и фон для жизни в Instagram.
Почему именно такое развитие? Что такого в открытых кирпичах и балках, сделанных на заказ удобствах и акценте на местной истории, благодаря которым деньги на грант текут и посещают 20-летних?
Ответы на эти вопросы лежат на стыке культурных тенденций 21-го века и постиндустриальной политической экономии: противоречие рынка, где компании менее всего готовы предложить кажущиеся аутентичными впечатления именно из-за того, как они вызывают это желание.
Между тем места, где производится и тестируется новая культура, исчезают.
Алгоритмическая реклама и своевременные цепочки поставок превратили нашу материальную культуру в постмодернистскую смесь переработанных символов и стилей прошлых десятилетий. Это было заметно еще в 2011 году, когда Курт Андерсон написал в Vanity Fair: «Прошлое — это чужая страна, но недавнее прошлое — 00-е, 90-е, даже многие 80-е — выглядит почти идентично настоящему».
Это происходит и с архитектурой. Поскольку постоянно растущие цены на землю съедали бюджеты застройки, архитекторы и инженеры потянулись к универсально доступному набору деталей, чтобы обшить их пять на один. Региональная народная архитектура может быть преднамеренно развернута в некоторых высококлассных застройках, но строительные материалы по умолчанию берутся с международного рынка инженерных деталей, которые требуют лишь незначительной адаптации к особенностям участка.
Между тем места, где производится и тестируется новая культура, исчезают. Как правило, самое смелое, изобретательное искусство и культура рождаются на окраинах, где дешевая арендная плата в городских условиях позволяет экспериментировать и перекрестно опыляться.
Но теперь, когда интересы финансов, страхования и недвижимости (FIRE) вытеснили производство почти в каждом крупном городе, арендная плата постоянно растет. Это не только означает, что больше американцев обременено арендной платой, чем когда-либо прежде, но даже состоятельные и успешные люди обнаруживают, что комфортная жизнь в городе всегда недосягаема.
Аутентичный город может сохранить самые ценные элементы городской архитектуры. Я был рад видеть красивых викторианских и величественных домов из коричневого камня, спасенных от разрушительного шара и перестроенных в великолепные, полезные здания. Но то, что происходит внутри них, недоступно всем, кроме самых высокооплачиваемых, самых новых жителей моего города.
Это вряд ли кажется справедливым, и это определенно не устойчивый способ построения экономики. Замена индустрии FIRE более эгалитарной, объединенной в профсоюзы экономикой должна быть признана многообещающим путем к улучшению городов.
То, что нас отличает, будет превращено в товар, пока ничего не останется
Что касается искусственной среды, то это глобальная проблема, которая сопротивляется внезапным изменениям, несмотря на надвигающуюся угрозу климатической катастрофы. Часто говорят, что самое устойчивое здание — это то, которое уже построено, и поэтому реформы финансирования, которые стимулируют и помогают платить за повторное использование и ремонт, а не за строительство с нуля, приветствуются. В противном случае только самые богатые фирмы и семьи будут управлять нашим архитектурным наследием. И после того, как они будут отремонтированы, они должны оставаться доступными, поэтому контроль за арендной платой и государственная собственность на землю должны быть на столе.
Но что делать с новостройками? Как мы можем строить места, которые снова кажутся значимыми? Критик архитектуры Кейт Вагнер убедительно доказывает, что на два фронта: во-первых, объединение архитектурных фирм в профсоюзы может изменить то, что строится и при каких условиях. Предоставив более широкому кругу архитектурной профессии коллективный голос, есть шанс, что худшие излишества звездной архитектуры могут быть смягчены и может появиться более скромная и гуманистическая этика.
Во-вторых, поскольку мы требуем более качественной окружающей среды, мы должны быть осторожны, чтобы не скатиться к эстетическому морализму. То есть мы не должны доверять «вере в то, что одна эстетика по своей сути лучше или более праведна, чем другая». Поскольку стимулы в развитии недвижимости настолько искажены, некоторые из наиболее социально ответственных проектов получают наименьшее финансирование, и поэтому мы должны простить скучное здание, если то, что происходит внутри, идет на пользу обществу.
Не поймите меня неправильно, мне нравится многое из того, что я все еще могу себе позволить: Фермерский рынок не может быть лучше, есть несколько новых музыкальных площадок, которые способствуют отличной сцене, и у меня есть новый любимый ресторан, в котором готовят убийственно нарезанный сыр (загляните в Naughter’s, если вы когда-нибудь будете в Трое).
Но ничто не мешает тому, что случилось с Сохо или Вильямсбургом, случиться здесь. Действительно, есть все признаки того, что нас ждет та же участь. То, что нас отличает, будет превращено в товар, пока не останется ничего, кроме банковских отделений и сетевых магазинов под роскошными квартирами.
Дэвид А. Бэнкс — преподаватель кафедры географии и планирования Университета Олбани, SUNY, и директор программы изучения глобализации. Его первая книга «Аутентичный город: как экономика внимания строит городскую Америку» опубликована издательством Калифорнийского университета.
Иллюстрация предоставлена Калифорнийским университетом.
в глубине
Если вам нравится читать интервью, мнения и статьи Dezeen, подпишитесь на Dezeen In Depth. Рассылаемый в последнюю пятницу каждого месяца, этот информационный бюллетень предоставляет единое место для чтения историй дизайна и архитектуры, стоящих за заголовками.
