Это загородный дом. Это предварительное исследование образца образа жизни «посередине», который находится между природой и городом, с ожиданием содержания степени свободы и жизненной силы жизни.
Деревня, где расположена усадьба, окружена непрерывными горами с севера и юга. Между деревней и северной горой лежат текущие реки и большие поля. Мы селимся и собираемся в таких «древних» ландшафтах гор, рек, деревень и полей, и воспоминания многих прошлых поколений формируются, заставляя нас временно сохранять инстинкт близости к природе.
На севере солнечный свет драгоценен зимой, вам придется «соревноваться за солнечный свет» (поворот на 15 градусов с юга на восток). В каждом дворе есть самое важное здание, обращенное на юг, которое по-китайски называется «Чжэн Фан». Планировка Чжэн Фан, передаваемая из поколения в поколение, постепенно развивается, чтобы стать достойной, естественной и изящной, что в точности соответствует простому процессу сбора и стояния деревни. Поскольку мы следуем этой традиционной планировке, фасад Чжэн Фан, где будет рассматриваться вопрос о том, как должно стоять здание, должен быть тщательно продуман.
Крыши каждого домохозяйства собираются вместе, составляя непрерывный ландшафт. Как «новые жители деревни», двускатная крыша выбирается, чтобы вписаться в местный ландшафт. Открытые возделанные поля, непрерывные горы и заходящее солнце оказывают мощное воздействие на крышу, но мы отвечаем разными секциями. Архитектура становится глазами ландшафта, ушами окружающей среды и рогом сигналов.
Благодаря структуре архитектуры широта и интенсивность внешнего мира могут непрерывно проявляться в повседневной жизни, предоставляя людям поддержку для подключения к непредопределенным сигналам, мирно блуждая в своих мыслях.
Это также история получения информации и отправки сигнала. Для нас потребность, связанная с выживанием, таится, когда мы впервые прибыли в усадьбу: искать очень прямое и утвердительное качество для более широкого существования, с простым стоянием и абсолютной неподвижностью.
