Архитектурный ковчег: ремонт древнего внутреннего двора Джиакаксии на Бархор -стрит — в Лхасе, районе вокруг улицы Бархор, сосредоточенном на храме Джоханга, является самым шумным центром города. Здесь официальные резиденции как монахов, так и мирян, сосуществуют с многочисленными гражданскими домами, магазинами и гостиницами, образуя уникальную пространственную конфигурацию «городского рынка и синкретизма храма». Сайт проекта «Jiakaxia» (тибетский для «Павильона сорока»), получает свое название от Сороки, которые когда -то заполняли ивы, посаженные принцессой Венчэн. Он воплощает глубокую связь «гармонии как одной семьи» между ханом и тибетскими народами. Этот двухэтажный смешанный внутренний двор с структурой в стиле блока, объединяет историческую тибетскую коммерческую архитектуру вдоль улицы с современным «Книжным магазином Paradise Time», построенным арендаторами в конце 1990-х годов в задней части. Здесь тибетские каменные каменные диалоги с современными элементами, такими как бетон, светлые стальные конструкции, пластиковые навесы и цветные стальные панели.
Вдохновленный глубоким почтением к древнему двору, набожный непалский торговец инициировал свой трансформирующий ремонт, стремясь спасти структуру, ставшего тысячелетием, от разрушения и восстановить хаотические задние дополнения. Проект стремится изучить модель для сохранения, наследства и развития тибетской архитектуры. Реконструкция принимает двойную стратегию: восстановление традиционного тибетского мастерства передней части, создавая безмятежный современный «пан-тибин-пан-китайсский двор в ограниченном заднем пространстве». Интегрируя методы строительства HAN и тибетского строительства, новый дизайн освобождается от темных, толстостенных и небольших окно, ограниченных традиционной тибетской архитектурой, внедряя большие помещения и окна от пола до потолка для размещения современной городской жизни.
Реконструкция сохраняет циркуляцию молитвенного пути, создавая судовой архитектурный опыт. Входя из главных ворот на Бархор -стрит, посетители проходят через центральный выставочный зал, чтобы добраться до священного древнего колодца, который, как говорят, использовался шестой Далай -ламой, Цаннгьян Гьятсо, для чая. Атриум над колодцем обрамляет вид на небо, в то время как новая архитектура тщательно обходит скважину, чтобы сохранить его историческое значение. На крыше посетители могут смотреть на Дворец Гранд Потала, золотые крыши храма Джоханга и оживленную улицу Бархор внизу, образуя динамичную городскую 观景台 (просмотр платформы), которая объединяет физическое движение с визуальным исследованием. Лестница от внутреннего двора ведет к крыше, создавая трехмерную циркуляцию, которая заставляет пространство площадью 1000 квадратных метров ощущать лабиринтное и богатое пространственным изменением.
Строительство избегает двух крайностей: чисто имитируя ханьские бетонные рамки с поверхностными тибетскими символами или полностью полагаются на дорогостоящие традиционные методы, несовместимые с современными потребностями. Вместо этого он интегрирует бетонные рамки с традиционными методами тибетской каменной кладки, истончающими стенами и усилением естественного света, сохраняя при этом архитектурную подлинность. Например, техника «Jiabalé», затягивающая чередующиеся слои толстых и тонких камней с небольшими заполняющимися камнями, образуя пагодную, устойчивую к землетрясениям, адаптирована к стенам толщиной 40 см, усиленных стальными стержнями каждые 50 см.
Деревянные двери и окна, изготовленные плотниками из префектуры Шаннана, с традиционными мотивами «басу» и «Feizimu» (нависающим деревом), плавно встроены в бетон и каменные рамки. Внешние стены покрыты исторической штукатуркой овечьего молока от Янбаджина, смешивая белую лайм с молоком, сахаром и медом для текстуры и долговечности.
Двор появляется как комплекс слоистых значений — вполне интимного, преходящего, но вечного. Входя через низкую крыльцо от плотной городской ткани, посетители обнаруживают открытый «карманный двор», где многоуровневые пространства соединяют функциональные области, распространяя общественную жизнь в интерьер здания. Арсинг дизайны, вдохновленные местоположением скважины, направляющим движением и расширяют пространственное восприятие, повторяются на лестницах, перилах и деталях стены. Теперь городские странники и духовные искатели сосуществуют здесь, будь то медитация, фотографирование или просто наблюдение, превращая внутренний двор в перекресток, где разнообразные социальные слои и идентичности сходятся во времени и пространстве.
